古代女子的闺房中有什么神奇的发明吗

闺阁奇物，试说二三。

一、机器人

晚清光绪进士，浙江钱搪人汪康年，著述颇丰，其中《庄谐选录》一书，别饶滋味。

为名为利，费心劳神。夜市千灯闪烁，我亦深宵未眠，不妨放松心神，谈点闲情，把《庄谐选录》中的“闺阁机器人”说一说。

说，荷兰那地哪，制造的机器，到底平常。然而，“淫具精工”，所制机器人，除了不能开口说话，“与真人无异”。那里有好几间大厂，专造这种机器人，蜚声全世界。俄国某贵妇，“淫而寡”，不免订制了一台，而且特别要求，每次需连续运行24个钟。

厂商骇怪，心想，24个钟？这这这太太太那个了吧！又一想，唉呀，人家出了高价，管不了那么多，按其要求生产呗。制造完成，装入一个匣子里，包邮。中途经过法国，海关关吏开匣检视，觉得这东西似乎有违反禁令的嫌疑，便呈送海关总办大人，以候裁决。

谁知，此“闺阁机器人”被总办大人太太瞧见了，新奇之余，怦然心动，便偷偷携回家中，关门闭窗，以身试之。起初，颇顺畅，渐渐，支持不住，最后，大喊救命。仆人破门而入，使尽吃奶的力气，想把机器人拔出来，终是不能。

总办大人回来，急忙电询荷兰制造商。厂商回电说，此机“有动法，无止法，二十四个钟后，机力自竭也。”

二、皮女

清人梁章钜《浪迹丛谈》，说到“皮女”，就是用皮革之类制作的“充气女”：肌肤、骨胳、耳目、齿舌、阴窃无一不具。把像衣服那样折叠起来的“皮女”摊开，猛吹气，慢慢的，一位柔肌嫩肤、温香暖味的俏佳人赫然呈现，“可拥而交接如人道”。

三、象牙茎

《玉房秘诀》：“以象牙为男茎而用之”。

《玉房秘诀》在宋代似已失传。日本丹波康赖《医心方》转载我国晋、隋、唐时期相关书籍，《玉房秘诀》的部分内容收录其中。

四、胡萝菔

明冯梦龙《古今谈概》：“用胡萝菔代男根”。

“鸿渐于陵，妇三岁不孕。”

如果没有注释，单指《诗经》里的这一句诗句，你会怎么理解这句话呢？大概，很多人第一印象会想起《围城》里的方鸿渐；亦或是说，不就是“一只鸿雁落在山陵之间，妻子三年不能怀孕”吗？

从字面上看，的确如此。

可是，鸿雁落在山陵上，与妻子三年不能怀孕有什么关系？要搞明白这其中的秘密，就不得不提到古代女子闺房的一个神奇的发明——闺房密语。

所谓闺房密语，指的是女性之间、夫妻之间的悄悄话或私语。

鸿，乃是一种水鸟，在古代，鸿与公二字发音相同，且是双关语，鸿通常指代丈夫。《诗经》里有很多带有鸿字的诗句，比如：

“ 鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。”

翻译过来就是：鸿雁拍打着翅膀，在空中飞舞。你就要出门远征了，外面的世界何其劳顿？咱们是穷苦人家，你不在，我只能鳏居寡守。

回到开头的那句诗，其意便一目了然：你就要远征了，此次出门，我大概要在家里守三年活寡。

守在深闺的女人，以“鸿雁”为意象，寄托自己的哀思，不得不说这个密语非常形象。

除了鸿雁，还有什么闺房密语呢？

《聊斋》里，有这么个故事：

话说，有一对失散多年的夫妻，因多年不见，各自成家。有一天，夫妻二人各自携家室乘船过河，对岸而过。两船相接时，妻子忽然看到对面船上有个背影，特别像她的前夫，但是碍于现任老公在旁边，不方便直呼出来，情急之下，喊了一句暗语：

“看群鸭儿飞上天耶！”

那边儿的丈夫听了此话，大惊，急回头看对面的船，方知这句话是他的前妻喊出来的，于是着急地回了一句：

“馋狗儿欲吃猫子腥耶！”

两句暗语对接，失散多年的夫妻确认了对方的身份，却难破镜重圆。

简简单单的两句话，却包含了三句暗语：鸭儿、馋狗儿、猫子腥。鸭儿，指的是男人的生殖器官；馋狗，指的是女人；猫子腥，指的是鱼，此处代表“开荤”，嗯，没错，就是你想的那个“荤”。（古人常以“吃鱼”表达想做的要求）

《周易》有一句：贯鱼以宫人宠，无不利。就是将“鱼”和“欲”联系在一起，以“鱼”的意象，表达女子的欲望。

所以，《聊斋》里的这句对白翻译过来就是：

——老公，你那里又大了呀！

——咋滴，你又想嘿嘿嘿呀？

同样的闺中密语还有：如以鸟喻男子性器、以鼠入穴或蛇钻窟窿喻男女性事、以食鱼喻性的需求、以云雨暗示已经嘿嘿嘿了等等。

所有的密语，都有一个共性：性暗示。

中国的古人、或者说中国古代的女人，由于文化（儒家）的原因，在表达自己的爱意方面，非常含蓄。以至于，不了解这些暗语的内涵，根本就不知道她在说啥；但是，一旦了解了这些暗语，很多事物就不得不重新审视。

比如说，性爱的密语是“食”，于是就衍生了太监与宫女之间的“对食”。再看有关“食”的成语，比如食不下咽、食不甘味、食不充肠等等，似乎更饿了……

还有这盏彩绘铜雁鱼灯——

一只大雁嘴里叼着一条鱼，而且还是宫里所用之物。

按照闺中密语所云，大雁代表男人，鱼代表欲望，那么彩绘铜雁鱼灯所要表达的意思，是不是不言而喻？

古人，玩儿的一点都不必今人差呀！

谢邀！

“古代女子闺房里的神奇发明”，我挑几个具有代表性的跟大家盘点一下：

1，肚兜。肚兜又叫抹胸，虽然只是一块布，但是这里的讲头就比较多了。

因为古代不论男女，小孩子的时候，一般为了防止睡觉着凉，护住胸腹，会穿肚兜。但是长大后基本上男子就不会再穿这玩意了；而女子却几乎穿一辈子。

中国古代女子内衣以其“近身衣”的浪漫情怀在服饰艺术中独树一帜。它是女性私密空间中的悄悄话，含羞而内敛、充当着美和情的抒发载体，一经揭开它神秘的面纱，那塑身修形的造型理念、大俗大雅的配色处理、无限寄寓的图腾纹饰、独具创造性的技艺手段，无一不吐露出女性对生活价值理念、审美情趣、情感寄托、情爱传感等诉求的心声。

“肚兜”发生重大变化的时候，也是女人闺房这个阶段。一般小孩子的肚兜都是红色的，但是女孩子入闺以后，肚兜上的图案就开始丰富起来，这也代表了女孩子的心思已经成熟了，由于这些肚兜通常都是女孩子自己在闺房做的，所以也最能代表自己的心思，父母根据闺女肚兜上的图案，就明白女儿长大了，该找婆家了。

婚后肚兜更是“闺房情趣”，肚兜挡着了胸腹，但是却漏出了颈、肩、背，既含蓄、沉静，又回味浓郁。

看看现代的女装，再看看古代的女装，你就会发现问题所在了，穿肚兜你让姑娘们怎么搭配啊。

此外，小胸想挤胸显大一点，肚兜做不到；大胸想要承托稳固一点，肚兜也做不到。

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2，素女经、春宫图。这可不是什么亵物，它对于男女生理启蒙有着重要的意义。女子出嫁前，通常大户人家一定会给一个压箱底的物件给闺阁前的女儿带着。因为由于长期受到礼教约束，女子在生理发育期，几乎不太可能有详细的生理教育，所以指导房中术的《素女经》以及活色生香的春宫图是重要的生理教育道具。这个关系到未来子嗣，关系到女子嫁到夫家后能否立足，古人讲，“不孝有三无后为大”。春宫图秦汉的时候就有，但是到了明清可谓达到了登峰造极的境地。唐伯虎晚年就靠画这个，养活了自己。

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3，月事带。如今的女性到了每月生理期的时候，都会用到女用卫生巾，这的确是一个很好的发明，因为它给女性朋友带来了很大的便利，其实这东西在我国普及开来也不过才20来年而已，所以常看到一些年轻人问古人怎么对付“大姨妈”的，这问题根本用不到问古人，上面说了这东西在我国其实才普及20来年，那么问一问岁数大点儿的女性就知道了。

60岁往上的女性对“月事带”都不陌生，它就是一种针对女性的每月生理期的很棒的发明，看样子它就像一条很宽的腰带，不过两头比较窄，可以用绳子系住两头绑在腰间，下面则可以向上兜住，其实它并不只是一层布，中间部分两层布，上层布的两端有缝隙，可以往里面塞些棉絮、破布之类的可以吸收经血的东西，不过当卫生纸出现之后，大部分女性都开始往布里面塞卫生纸了。

月事带的出现时间很早，自从人类会制造丝绸布匹之后，月事带跟着也就出现了，女人对它的使用时间大概有三千多年。

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4，夜壶，说到这个对于古人来说很常见，一些人家都会在家里准备这个东西，不过相对于其他，对于女性则是一个必需品，为什么这么说呢？

古代固然是有茅房的，但是这里可不是简简单单就直接去茅房这么简单的，我们要了解古代和如今是大不相同的。在古代，茅房一般和居住的地方都是有着一段距离的，古代的夜晚又没有路灯什么的，对于女性来说晚上出去比较害怕，也比较危险，以为内晚上一般都穿的比较少，如果出去这样就得换衣服，就过于麻烦了，所以夜壶就是一个比较方便的存在。

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5，镜子　　古书中描写的闺中的女儿家多半是自恋的，在她爱上一个人以前。她先迷恋的人是自己，她最好的闺友是镜子。最有名的镜子是一条叫做若耶的小溪吧，那个在溪畔浣纱的姑娘美丽的倒影把鱼儿都羞得潜到了水底，留下了千百年说也说不完的故事。

　　铜镜在古代用以梳妆照面和照妖辟邪，现存最早的铜镜出土于殷墟的妇好墓，想必一个协夫出征的女子英雄心底也是极爱美的，更不要说世间平凡的女子了。在西汉年间，人们就开始用铜镜作为男女爱情的表记、信物，取“心心相映”之寓意。生前互相赠送，“朝夕相伴”，死后随之埋入墓中，以示“生死不渝”。

历经几千年，闺房之内的所谓发明有很多，哪怕一个细小的物件都存在着非常丰富的历史和文化内涵。但万变不离其宗，主要目的还是为了让人类更好地繁衍传承。

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