变革和变化的区别

【同】 都可作动词;都有改变,跟原来不一样的意思。 

【异】 “变革”着重指使事物发生本质的变化;语义较重;适用范围较窄,多用于社会制度;多用于书面语;常与“现实”、“社会”、“历史”等搭配。只能作动词。[例]～社会是五四青年所追求的。“变化”侧重指事物发生了新的情况,所指的程度可大可小,原因可以是人为的,也可以是自然产生的;适用范围较广,可以用于具体的或抽象的事物;多用于口语;常与“物质”、“情况”、“形势”、“花样”、“颜色”等搭配。此外,还可作名词,指事物产生的新状况,例如:“这是一种从来没有的变化”;“变革”没有这个意义和用法。[例]这几天的天气～真大,一会儿雨,一会儿晴,出门还是带把雨伞好。 

两个词的区别在于，变革的意思是指改变事物的本质，多用来指社会制度。变化的意思是事物在形态上或本质上表示了新的状况。如化学变化，变化多端等。比如说，有些动物对天气的变化非常敏感，所以在古代就有通过观察动物，来掌握天气，合理安排生活。

改革一词的由来和含义

改革一词的出处远在公元前307年赵武灵王下令作战时改华夏传统长裙长袖服装为胡人紧凑短衣长裤，因为胡人服饰多为动物毛发皮革所制，故而有“改革”一词，意为变革，革新。

改革的含义有，

（1）变更，革新。《后汉书·黄琼传》：“覆试之作，将以澄洗清浊，覆实虚滥，不宜改革。”《梁书·武帝纪下》：“百官俸禄，本有定数，前代以来，皆多评准，顷者因循，未遑改革。”《元典章·户部三·分析》：“自开剏以来，其汉人等别无定制，以致相争词讼纷扰如此，若依旧例卒难改革。 清秋瑾《满江红》词：“算弓鞋三寸大无为，宜改革。” 沈从文《新与旧》：“这件事既已成为当地习惯，自然会好好地保存下来，直到社会一切组织崩溃改革时为止。”

（2）谓革除恶习劣行。《南齐书·刘祥传》：“上别遣敕祥曰：‘卿素无行检，朝野所悉……我当原卿性命，令卿万里思諐。卿若能改革，当令卿得还。’”

（3）谓删改诗文。元 刘祁《归潜志》卷八：“二公由文体不同，多纷争……故雷 （雷希颜 ）所作， 王 （ 王从之 ）多改革， 雷大愤不平。”

改革，汉语词语，现常指改变旧制度、旧事物。对旧有的生产关系、上层建筑作局部或根本性的调整，改革是社会发展的强大动力。

改革一般指各种包括政治、社会、文化、经济、宗教组织作出的改良革新，相较于革命是以极端的方式推翻原有政权以达成改变现状的目的，改革是指在现有的政治体制之内实行变革。 通常一个改革是否能成功会影响一个国家的命运，若成功可让该国走向稳定局势，若失败可能遭致内乱或冲突。

什么是历史变革

社会历史变革是指依一定目标对社会体系进行变革的社会运动。它包括社会改良和社会革命两种形式。社会改革的途径可能是自上而下、也可能自下而上地进行。社会变革的内容包括政治、经济、思想文化和社会生活的各个方面。例如，中国历史上的商鞅变法，欧洲历史上的宗教改革。

社会历史改革一般发生在原有社会体系矛盾尖锐、各要素之间的不适应和不协调已严重影响社会正常运行的时候。它将全面改变或局部改变原有社会体系的相互关系，必然会触及社会阶级、阶层、群体和个人的地位或利益，涉及社会生活的各个方面和各个层次。

指的是发生与历史事件上截然不同的改变。

具体含义如下：

历史：指过去事实的记载；指已过去的事实；指经历，底细；指自然界和社会的发展进程，沿革，来历；指以过去的经历和事迹的痕迹；指历史学科。

变革：改变，改革。

《礼记·大传》：“立权度量，考文章，改正朔，易服色，殊徽号，异器械，别衣服，此其所得与民变革者也。” 

宋 曾巩 《自福州召判太常寺上殿札子》：“变革因循，号令必信，使海内观听，莫不震动。”

 孙犁 《秀露集·关于诗》：“时代在决定着诗的形式的变革。” 

变革生产力和发展生产力是一个意思吗

发展生产力包含变革生产力。生产力变革就是指对生产力本质或根本的改变。如第一次产业革命由畜力（人力）向蒸汽机械力的改变；第二次产业革命由蒸汽机械力向电力机械力的改变；第三次次产业革命由电力机械力向电子信息技术的改变。。。这些改变都是在推动生产力的发展。

发展生产力是马克思主义的一个基本思想，是实现共产主义的物质基础。唯物史观认为，物质生产力是人类社会发展的最终决定力量和最根本的推动力，社会主义社会的产生，社会主义从一个阶段到另一个阶段的推进，以至于共产主义的实现，都离不开生产力的发展。因此，马克思主义最注重发展生产力。

变政是什么意思

康有为所说的“变政”指的是维新变法中学习西方的政治制度,确立君主立宪制。

变政与政变：光绪二十四年

《变政与政变:光绪二十四年》讲述在中国近代历史上，光绪二十四年（戊戌，1898年）无疑留下了深刻的印记，而其重要和复杂的历史内容，用“变政与政变”来概括也许可以说得上提纲挈领，故曾取作原版书名。“变政”作为“变法”的同义词，今天说来听来似乎不如后者顺口顺耳，但它也确是当年习用的词语，譬如说它出自维新派领袖和骨干人物口中笔下的频度就是相当高的，康有为就曾以“百目变政，万汇昭苏”来概括我们通常所说“百日维新”之时的宏观情势，分明是以“变政”来指称当时的维新变法，不能不谓典型。可知该词决非笔者为求与“政变”字序上的正反对应而牵强拼造。

中文名

变政与政变:光绪二十四年

出版社

故宫出版社

页数

205 页

内容简介

《变政与政变:光绪二十四年》指出“变政”与“政变”，这文字形式上有着自然天成巧对妙趣的两者，其所连缀的特定历史内容，则如一出戏中喜悲迥异、相反相成的前后两幕，展开了中国近代历史演进中的一个曲折片断，又凝成蕴涵丰富而深刻的一个历史纽结，牵缠着时人和后世从未间断地探赜索隐。

“可谓之变政”,即行政改革。

戊戌变法以变官制开始,又以变官制失败而告终,所以与其说是变法,还不如说是行政改革。这场改革由康有为倡言设计、光绪帝付诸实践,不仅在精简国家机构、变革人事制度、修订行政法规等除旧方面有切实可行的改革举措;而且在新式行政机构设置、简化行政手续等布新方面也有别开生面的具体办法,可以说是一场实实在在的现代意义上的行政改革。然而,改革是外力催逼的结果,急迫、张皇而失去了从容,最终以悲剧性结局收场。透视这场超前、激进的改革,则不能不引起反思,并从中得到一些启示和教训。如今行政改革是一个世界性的现象,探讨戊戌时期的行政改革具有一定的现实意义和借鉴价值。

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