在现实生活中，可以随便佩戴古墓出土的玉石或项链吗？

我有一位同事，57岁左右的年纪，五年前来到北京，和我同事了一段时间。

因为工作的关系，我们经常在一起聊天。他说他爱好收藏，家里堆满了瓷器。

我看他办公桌上也放着陶瓷收藏画册，就问他收藏的最值钱的是哪一个瓷器。他说他的藏品里最值钱的是一个清代的小盖碗。我问大约值多少钱，他说值一百多万吧。我顿时瞪大了眼睛。

清代盖碗瓷器

他说他的师父是唐山人，现在八十多岁了，还经常出席各种活动，给人鉴别收藏品。他跟师父学了五年，从最初的打眼，到后来逐渐上道，慢慢地才出徒了。

他出徒之后，开始收藏各种瓷器，至今投进去好几百万了，见到好东西就不可抑制的喜欢，说什么也得拿到手，那种感觉真是太强烈了。

每周六他都去附近的古玩市场转转，看看各种古玩。他说市场里好东西不多，不少东西都是滥竽充数，需要真功夫、火眼金睛才能看得出来。他就被打眼过好多次呢。

他说，在市场里，真看上东西，也不要着急上手，要多看看，多看看其他摊位，多看看这个摊位上的其他东西，慢慢地，才上手这件东西。但还不要急，看摊主的反应，看对方的要价，仔细确定是不是好货，是的话再慢慢磨价钱。

古玩市场

当然，也不乏真有识货的行家，像《古董局中局》所描述的那样，到摊位上一看便知哪件是行货、哪件是打眼货。一看到行货，报一个底价，三下五除二，就把货拿走了。但这样的人很少，绝大多数人是一桶水不满、半桶水乱晃的。

我说：“听小说里讲，总有古墓里的老货出土，现实里真的有吗？”

他说：“真有啊！我脖子上就系着一个呢。”

随即，他解开外衣，从脖子上拎出一条红绳来，红绳下面系着一块石头。

我说：“这是什么玩意？”

他说：“这就是玉呀？”

我说：“这玉也不透明啊，值钱吗？”

他说：“一看你就是个外行。不是所有的玉都是透明的。这块玉，别看不大，也不透明，但它值钱。”

古玉

我拿过来仔细端详着。这块玉比象牙白要稍黄一些，看起来不太干净。整块玉雕的是一个小兽模样，小兽屁股上有一块暗红的颜色。

我说：“这玉怎么看起来有点儿脏呢？”

同事说：“这个是老货，从古墓里出来的。长年累月在暗无天日的古墓里，原来的象牙白肯定有所褪色，你看，这小兽的褶皱间还有去不掉的黑色痕迹呢。”

他问：“你知道这小兽叫什么吗？”

我摇摇头。

他说：“这小兽叫貔貅，是古代神话传说中的一种神兽，龙头、马身、麟脚，像狮子，只吃不拉，是聚财的。”

貔貅

我问：“这是从古墓里出来的，你戴着，难道不犯疑吗？”

他说：“没事，我命硬，不怕这个，也不信这个。”

我“哦”了一声，把这玉石还给他。

后来，因为一件业务办理不善，单位和他解约了，此后，我再也没见过这位同事。

题主问：在现实生活中，可以随便佩戴古墓出土的玉石或项链吗？

我回答：我见过我同事佩戴过古墓出土的玉石，那是一个貔貅。

凡事信则有，不信则无。

世间的事，或许大抵如此吧。

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古墓中陪葬的玉器在现实生活中能不能随便佩戴？

答案肯定，能。

为什么会有古墓中发掘出土的玉器不能随便佩戴的说法呢？甚至有影视小说中，出现许多佩戴把玩出土古玉会“中招”“中邪”的故事。

这还是要从中国玉文化传统说起。

中国玉文化历史悠久，影响很大。中国古代人认为，玉是有灵性，有灵魂的，玉具有消灾、辟邪、佑护、祈福功能，戴玉不仅能够辟邪挡灾，而且能够给人带来好运。这是玉文化在我国几千年一直受人喜欢的主要原因。

由于玉石、玉器独特性，决定了每一块玉都是独一无二的，不可复制，也不会完全相同的两块玉。这样，逐渐就有了一块玉只能忠于一个主人，一块玉只能佑护一个人，只为一个人挡灾的说法。

这种文化观念直接导致了一种独特的文化现象，这就是“生前佩戴，死后陪葬”的玉文化。古人生前把玩，所谓“君子无故玉不离身”，王公贵族死后用玉器作为陪葬品。

汉代是使用玉器陪葬风气最盛行的时期。

那个时候人死后，要在死人眼鼻口耳手肛门等等部位都放上不同形状玉器，祈求玉能保佑自己灵魂。河北满城出土文物中，还有著名的“金镂玉衣”，死者穿着用几千块玉片做成衣服。由此可见，当时玉器陪葬风气是很流行的。

事实上，我们现在存世的古玉、高古玉，绝大多数都是墓葬出土文物。

所以，古墓中陪葬玉器不能随便佩戴，其实就是这种玉文化的反映。

这就是一种传统说法，你想想看，从科学角度来说，有什么科学依据吗？没有。显然，出土古玉是能够佩戴的。

有一点要我们留意的是，墓葬中出土的玉，可能会带有一些有毒有害物质，必须进行有效处理后，才能正常使用。否则，会给人造成一定危害的。从这角度理解，陪葬的玉器不能随便佩戴，也是有他一定的道理的。

你说呢？

古玉若是出土的不能随便佩戴，这是老一辈忌讳的事。古玉出土多是地下或埋尸之处，沾晦气，一般人是镇压不住的。戴玉保平安，没人愿意无故去惹那麻烦，无事还好，有事就疑鬼疑神，何必苦呢？

玉有五德，古人若是有德之君子，这遗玉也不会差到那里，佩戴也未尝不可，古玉是有灵魂的，稍加盘玩，油性更胜新玉。古玩圈有“邪玉”之说，就是佩戴古玉之后，邪事不断，诸事不顺，玉无邪，遇无德之徒，便也变了性质，即使许多年过去，劣根犹存，这就是邪玉由来。

古玉是不能随便佩带的，其实收藏在家也有很多忌讳，能不沾就尽量不去沾，若收藏，可在神台上供放，镇其晦气。这虽是传闻，但宁信其有，不可信其无。

小的时候发生在自己身上的一件事，现在想想是有点怪怪的！

三十多年前，农村很多家庭都有那种铜钱，因为用处比较多，比如盖房子嵌在房梁上，预示着顺风顺水，甚至我们小时候自己做的毽子底坐都是用铜钱做的，这些铜钱从哪里来的？就是老一辈的人都说不上来，但很多人的意见是，从一些老墓里挖来的，以前这个铜钱流行随葬，但是这种说法正不正确不知道，反正村里大多数人是这么认为的。

那时候经常会在地里拾到一线铜钱，有一次我就很幸运，在红薯地里捡了一枚，看上去全是那种绿霉，扣掉以后能看到它的铜面，以前是小孩，也不知道啥，拿回家以后，又是洗又是磨，把它弄得金光闪闪的，看起来还很漂亮，有点爱不释手，于是就拿了个红色的线绳子，串起来挂在了脖子上，刚开始家里也没注意，不过有一次被邻居大爷看见了，问我从哪里来的，我说是从地里捡的，他就说这东西都是经前死人墓里的，不怎么吉利，就不让我带，弄得我十分害怕，顺手我就给丢进旁力的塘里面了，现在想想，那又何必呢！

说这件事意思是想表达，从古墓出土的玉石或是项琏现在不是不能配戴，那就看你个人是怎么想的了，有人的忌讳，觉得这些都是死人墓葬里的东西，不干不净的，戴它干嘛！但有些人不是这么认为，既然是古人带进墓葬里面的东西，都是十分珍贵的东西，这些东西本来就是辟邪的东西，而且保存非常长，现在带上也是一种美好的寓意，为什么不能戴呢？

所以我觉得，现实生活中，看这些从古人墓里挖出来的东西，怎么处理是自己的事，不过根据国家的相关规定，古人墓葬里的东西首先不可能随便挖，再者挖出来也不属于个人，如果你把它挖出来的，还把它挂在自己的脖子上，感觉这是应该不怎么好吧，我想任何一个干过这事的人，想把这些东西藏起来还来不急呢，他会把这些宝物挂在自己的脖子上？

所以题中本来就是一种假设，但是现实中有没有人敢这么干，那要看他是怎么想的，胆大的当然是不怕，但是大多数人对此还是有忌讳的，何况现在对于文物保护的规定在那儿摆着，估计如果有人敢这么干也是自讨没趣，甚至有时候还适得其反，招来不必要的麻烦！

这个问题要具体分析。

原则上讲，除了明清玉有传世的，绝大多数高古玉都是由墓葬中出土的，无非出土早晚不同，出土早的也有传了几代的，变为传世玉。

陪葬玉器分两类，一类是主人生前用品，心爱之物，由于厚葬的原因，陪同主人一起入葬。这类器物多为精工细雕之作，很多并非紧贴身体，仅是入土随葬。

另一类是冥器葬玉，其制成品的唯一目的就是保护尸体不腐。葬玉制度盛行于汉代，玉覆面、玉琀蝉、玉猪握、玉塞等，高等的包括玉衣，这些都是紧贴身体的。虽然有些葬玉工精料好，但大多是临时制作，未经仔细琢磨的。实际上，有名的汉八刀工艺，很可能就是为了及时赶制出足够的葬玉而发明的快速琢玉的方法。

因此，如果不是葬玉，入过土的古玉仍不失为很好的佩件选择。当然每个人喜好不同，真正有洁癖的人，也许不会考虑，但多数人没有必要忌讳。

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