“八月十五杀鞑子”的传说是真的吗？有历史可以考证吗？具体的内容是什么

“八月十五杀鞑子”是南方地区广为流传的民俗故事，北方比较少，古人又将称“月圆杀鞑”，这故事来自元朝末年。

元朝时，蒙古人统治中原，他们对汉民族是十分歧视的，在各村、各镇、寨都派有一名士兵负责监管，当地人叫他们家鞑子。这些人都是穷凶极恶之徒，无恶不作，元朝时规定老百姓家里不允许放置铁质刀具，普通百姓人家连饭都不知该怎么做。在元朝还有一个非常变态的制度，就是“除夜权”制度，说的就是所有中原地区的妇女都归蒙古人所有，他们可以尽情蹂躏，不管你是大姑娘还是小媳妇，甚至是人家洞房的初夜。因此，汉人们对这项举动敢怒不敢言，很多人逼不得已，也就只能出高价钱来贿赂，防止自己家里的女孩受到祸害糟蹋，大家对于这些蒙古兵都非常痛恨。元朝末年，朱元璋起义，却不知该如何联络各地共同举事，到了8月15这两天上，军师刘伯温想出了个好主意，那就是在月饼中塞上纸条来传达信息，内容是“今夜子时杀鞑子”，汉人多数能识汉字，但蒙古兵却不认识，还以为是月饼里的小游戏，保佑平安之类的祝福。因此，到了8月15这一天，大家掰开月饼，发现了起事的信号，争相而起，杀死了驻扎在村镇中的蒙古兵，全国举事一举成功，这就是中秋大家分吃月饼习俗的来历，至今在阜阳地区还留有八月十五杀鞑子的民间传说故事。

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小时候常听老人说“十五晚上杀鞑子——活要老子的命”。

老百姓用这句话，多为发泄一种不满情绪，有时表达的意思已远远偏离其本身含义。

“八月十五杀鞑子”看上去似乎是一首民间谚语，但每一谚语背后都有一个故事相随。

鞑子是谁，鞑子是成吉思汗的孙子忽必烈征服华夏时，民间对蒙古人的称呼。忽必烈统一中国后按民族把人民分为四等：第一等是高高在上的蒙古人；第二等是色目人，指被征服的西域色目人和没被汉化的北方少数民族；第三等是汉人，指原被金国、西夏统治的汉族人及被汉化的北方少数民族；第四等南人，指的是原南宋汉人和南方少数民族。

等级制度的建立，蒙古统治者为统治需要在每个非蒙古人的村落，都要派住蒙古人来领导，而这个领导在被当地人称为鞑子，当时鞑子这个称呼已包含了统治者的意思。在全国范围内鞑子的在当地高高在上，规定在特定鞑子管理区域内，每当辖区内有人结婚，第一晚上新郎必须靠边站，由鞑子来完成新娘的初夜。

没有尊严的手无寸铁的“下等人”，只能过着忍辱负重的生活。可是忽然有一天人们忍耐达到了极限，己忍无可忍，就有人提出不如把鞑子杀了以除后患，这个提议得到了所有人的拍手称快，约定杀鞑子于八月十五的晚上。鞑子被蒙在鼓里，结果丢了性命，也许鞑子坏事做尽，天要灭他，八月十五这个晚上竟成了所有鞑子的噩梦，也就是说八月十五晚上天下所有鞑子被杀。民间传说杀鞑子是天命所归，所以大家不约而同，是神的意志，那当然是后话了。

民间传虽然无从考证，但口口相传到今天，也并非主观臆造，历史上确实有蒙古人黑暗的血腥统治，受压迫民族反抗是必然的。

“八月十五杀鞑子”我知道的都说了，希望友友们探讨批评！！！

这个问题我也答一答，在我们当地流传的的不是八月十五杀鞑子，而是农历五月初五，岳飞杀鞑子。

那时候汉人民间把蒙古人称为鞑子。鞑子侵犯大宋，并占据了大片彊土，同时也给百姓带来灾难，欺男霸女，无恶不作。

鞑子首领下令，凡是汉人家中有年轻女人的，都要养一名鞑子兵，有很多女人不堪忍受其辱，而悬梁自尽。

后来岳飞暗地下令，屠杀蒙古兵，凡是汉人家有蒙古兵的，农历五月初五，门口挂葫芦作为记号。

可是这个计划，并没有宰杀到蒙古兵头领，他从西窗户逃脱了，至此蒙古后人为了纪念这一天，家家户户住房都留有西窗户，一直延续到今天。

我们松原就有一个蒙古族自治县，在生产队时期，农村都是土房，当地的蒙古族人，就是所谓的鞑子，那怕是住两间小土房，也留西窗户，而汉族人，就没有这个习俗。

自从有了砖瓦房之后，汉族人也开始留西窗户了，当然不是为了纪念，而是图意夏天通风凉快。

岳飞杀鞑子一事，也是当地民间传说，究竟是否真实，很难考证，就当是一个故事好了。

这个问题很好回答，这个传说是假的，没有历史可以考证，所以也就谈不上具体的内容了。

所谓的鞑子，是元朝时期汉人对蒙古人的蔑称，自从元朝建立以后，对长江以南原来南宋范围内的百姓进行残酷的压榨，以至民怨沸腾，民间反抗日渐激烈。

但是由于蒙古人的力量相当强大，老百姓力量相对分散，如何在重压之下集合起来共同反抗，成为了当时很多人思考的问题。于是就有了所谓的“八月十月传月饼杀鞑子”的传说，这个传说是怎么样的呢？我们简单复述一下。

说是刘伯温想出计策一条，把写有八月十五杀鞑子的字条塞到月饼里，然后借每家每户走亲戚的时节，把这些饼传到各地，于是大家就看到了里面的字条，于是在八月十五一起起来杀敌人，推翻元朝的统治。

故事是不错，但是经不起推敲，月饼可不是刘伯温发明的，早在殷商时代，在中国的东南部就出现了一种饼，边上薄，中间厚，叫“太师饼”，据说是人们为了纪念商朝太师闻仲而发明的。而到了唐代，大量文献中记载了唐朝皇帝将月饼赏给臣民的故事。唐诗当中关于月饼的诗句更是俯拾即是。

而月饼这个词，经考证，最早出现在南宋时文学家吴自牧的《梦梁录》中，也就是说，在明朝刘伯温之前，中国就已经出现了月饼了。所以他用月饼来传递杀敌信息的事情当然也就不存在了。

而事实上，元朝末年，第一个坚起反元大旗的人可不是刘伯温，更不是朱元璋，他们都是后来看到形势日益不对，而后加入反元大军的。最早反元的是白莲教的韩山童和刘福通等人。他们长年累月在黄河边传教，利用宗教来凝聚人心，鼓动受到压迫的老百姓起来反抗元朝。

但是后来，在元朝政府优势兵力的镇压下，韩山童和刘福通先后阵亡，由他们一手创办的红巾军也失败了。

但是他们所点燃的元末农民起义之火再也没有熄灭掉，在战争中，朱元璋越打越强，直到最后取得胜利，推翻元朝，建立明朝。可能是出于宣传的需要，为了强化朱元璋在反元斗争中的领导作用，他手下的谋士们一手策划了所谓的“月饼传信息”谣言，并且广为传播，让人们认识到朱元璋就是真龙天子，只有真龙天子才能想得出如此绝纱的方法。

其实所谓的八月十五杀鞑子是经不起推敲的，当时元朝政府不仅势强大，而且在基层老百姓当中广布眼线，有任何的风吹草动，朝廷很快就会知道。

单单凭一个月饼就能把众多老百姓联合起来，而且纸上只有一句话，到哪里集合，怎样集合，用什么武器，都没有写明。你觉得以当时老百姓的文化水平，他们能够凭一张纸条就起义吗？当然不可能，这显然就是为了突出朱元璋的作用而刻意制造出来的。

过去蒙古人分鞑靼和瓦剌两个部分，鞑靼是主要的一部分，也是残害宋朝人最狠毒的一支。对于说“八月十五杀鞑靼”这个传说有没有，没有历史记载。小编分析这个传说应该是有的……。

1:鞑靼居住的地方环境恶劣，物资极度匮乏，每年都在大雪来临之前，或者说冬季来临之前都会来中原地区或者说内地来掠夺。

2:八月十五也是收获的季节，中原地区组织起来抵抗鞑靼来掠夺应该有的，应该是某一个地方的集结号，呼吁大家一起抵抗。

3:很多传说无从考证，大部分都存在的，就像抗日战争时期，地方的许许多多的抗日组织，他们发挥着重要作用，历史上记载的很少很少。

传说应该是存在的，他就是集结号……。

农历七月十五，是个什么节日？有什么讲究吗

七月十五日是民间的中元节

中元节这一天，人们除了摆供品祭祀祖先外，也供奉附近的孤魂野鬼，即为一些阳间没有亲属祭拜的孤魂进行施祭，使其尽早投胎转生，以尽行善之意，这就叫“普渡”。

举行普渡当天下午，要在家门前“拜门口”，每家每户都要在门口摆上丰盛的饭菜以及其他食物，每盘菜上面都要插上一枝香，用来祭拜。


有些地方七月半的普渡很隆重。他们先在广场上搭起十几米的台子，上面摆满各式各样的供品。祭拜孤魂野鬼后，便将祭品往台下抛，让那些贫苦者抢夺，这就是“抢孤”。抢孤的人在台下用网袋张开口，承接抛下的祭品，在台前还立有一纸糊的青面獠牙鬼王或称孤王。

“抢孤”活动据说是因为七月普渡，鬼魂聚集，互相抢食，为了怕它们流连忘返，人们才这样做，当鬼魂看到一群比自己抢得还凶猛的人时，会被吓得逃走。

《辞海》说：“人死后精灵不灭谓之鬼，或万物之精怪亦谓之鬼。民间之说鬼来无影去无踪，形象恐怖，魔力无穷，常常在夜间作祟捣乱，人们对它又敬畏，又恐惧。鬼观念本是虚幻、想像的产物。但不知不觉中，鬼已经成为了一种文化，悄悄进入我们的生活。”

其实，人和鬼实质上是同构的，鬼是以人为参照物的，只是鬼被赋予了可怕、丑陋的形象。

现在，民间的七月十五，大多逐渐剔除了封建迷信的色彩，只保留祭奠的形式，以寄托对祖先的缅怀和纪念。

农历七月十五，当然是中元节，在我们农村也叫鬼节。虽然叫鬼节，可似乎与封建迷信无关，就像八月十五中秋节一样，也是一个传统的节日。不同的是，中秋节是普天同庆阖家团聚的日子，而七月十五却给人一种隐晦的感觉。七月十五对我个人而言，似乎是一个不详的日子，十几年前的那个中元节，姥姥因病住院，因为正好是七月十五，心里总有一种不好的预感，那次姥姥住院以后，就再也没有好起来……

农村人很重视七月十五，所以在农村这一天有很多讲究。对于男人尤其重要，即使在城里上班，傍晚下班以后也要赶回老家祭祀。因为你是先人的子孙，作为子孙，七月十五的晚上有很多事情你必须要做。在我们这里有个规矩，七月十五这天中午，各家一定要包包子吃，包子出锅的时候，大人孩子都不准先吃，要先给已故的先人们供奉上，供奉的个数不能错，必须是三个。供奉完毕，家人才可以吃，否则会被认为是对先人的不敬，是大不孝。

传说中元节这天，鬼门关打开，故去的先人们可以在这一天，回到人间看望自己的子孙后代。所以我们这里的习俗是晚上要包饺子的，供奉的饺子个数也是三个。有子孙的人家，大多是要子孙先上香，再把饺子端上供桌，然后再烧一些提前叠好的金银元宝、纸钱，等到该烧的一切都烧完毕，作物先人们的子孙，当然是要跪下磕头的。

中元节的祭祀活动，不亚于冬至和春节的隆重，晚饭后，你会听到鞭炮声此起彼伏，意思是送别先人们，回家吃饱了饭，要赶在鬼门关闭之前回到阴间，以免关在门外，流落成孤魂野鬼。

今天农历七月十五，是个什么节日？有什么讲究吗？

农夫是衡阳常宁人，在农夫的家乡这边，七月十五是一年中和春节、清明节重要程度等同的传统节日。比如有些常年在外打工的年轻人，就算是春节过年不回来，但是在清明节和七月十五中元节一定会回来。有些家庭如果兄弟多的话，一般是分开回来。比如大哥在清明节回来，那么弟弟就会在中元节回来。

在农夫的家乡这边，七月十五中元节也叫“七月半”，但是多数人都是在七月十四就把祭祀的一些东西烧掉了。这个节日，农夫从小就听大人说，是接过世了的“老人”回家的日子，让他们回来看一看自己的子孙后代，并且在家中吃几顿好吃的。虽然迷信，但也是传统文化的重要部分。

农夫所在的村子，宗族观念还是很强的。整个村子全部都是一个姓氏。而从七月初十开始，每个家庭都要轮流在宗族的祠堂里面摆放自己做的美味佳肴，然后让祖先们尝一尝。在做这些菜肴的时候，也是有讲究的，一般是多少个碗，并且炒菜的时候是不能先自己尝的，就算是煮菜尝一尝咸淡都不可以。

和很多地方不一样，在农夫的家乡，七月半还会包粽子。这个习俗应该很多地方都没有了。一般都是在七月十四那天的上午包好粽子，下午煮好了，等到傍晚的时候就去村里的十字路口，烧纸钱了。以前基本都是烧一些用纸做的衣服，现在祭祀用品非常的丰富，不仅有衣服、鞋子、小车、手机、豪宅别墅等也有了。一把火烧掉之后，七月半这个传统节日也就过去了。

有些人认为这个节日没有必要，农夫认为还是很有意义的。其和清明节的意义差不多，是让我们一起来缅怀和回忆家里的祖祖辈辈，让我们也铭记曾经他们为家里所作出的贡献。虽然有点破财的意思，有些人还从外地赶回来，既耽误工作，还很辛苦，但是农夫认为还是值得的。你们说呢？

农历七月十五是中元节，称之鬼节！因为过去天气热，六七月份苍蝇蚊子特别多，加上过去人不太讲究卫生。所以毛病特别多，很多人头上脚上身上都会生疮，特别小孩。这个季节死人也特别多。我们宁波人有句俗语叫“七月老三拿银子”，（老三就是鬼的意思）所以七月十五也叫七月半都要做羹饭，烧点香火纸钱等祭祀活动。

十五那天是鬼全部要抓进去关起来了，不让它在外面放任。所以那天晚上很多人都不出去，如果出去也早早回来，而且还要插上地香。

这是我们宁波人的风俗，或许各地都有各地的风俗，肯定都不太一样！！！

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