南京不是首都了，为什么还叫南京

南京不是首都了，为何还叫南京，这个问题问的好像不太认识南京一样。

为何呢？六朝如梦鸟空啼，三国的吴国开始近400年间，连续有六个朝代(吴、东晋、宋、齐、梁、陈)在 南京建都，后人称南京为 “六朝古都”,,此外，南唐、明(洪武)、太平天国，以及国民党政府也曾建都于此，因此，历史上盛称为"六朝胜地、十代都会"。

在南京作为首都时，它的名字都不叫南京，建业，建康，秫陵,，白下，金陵等等名字不下十个吧！

而南京的名字由来，是明朝初年，朱元璋正式确定南京为首都，但是我们知道朱家的江山是从谁手里夺下来的，是从元朝，元朝的黄金家族在争夺天下的战争中，失利以后，退守大漠，但是他们曾经的辉煌和荣耀怎么可能轻易忘记呢！他们对明朝的北方骚扰是一刻也没有停。

在此形势下，为了更好的应对北方的不稳定因素，特别是到了朱棣那一代把今天的北京设为第二首都，实现帝国双京制。所以有了北京和南京两个首都。南京的名称也沿用至今。

这几年南京的发展势头低于几个新兴的城市，作为京的地位确实有点六朝如梦的感觉，但是曾经的人文历史依旧在的，城在园中，恰如其分，背倚钟山，前有长江，依旧是虎踞龙盘⋯⋯

南京它在中国历史做首都并没有多长时间与辉煌的历史，为什么也被称为文化古都呢

无论你承不承认，南京在中国历史上的地位都是极其重要的，能够和长安、洛阳和北京比肩，合称四大古都，不是没有原因的。

南京号称六朝古都。所谓六朝，说的是孙吴、东晋、宋、齐、梁、陈四朝。加在一起，不过三百年不到的国祚而已。这段历史，对于长安和洛阳来说简直不值一提——开玩笑，建都长安的朝代，随便抽一个出来都有二百多年。南京六个朝代才二百五六十年，哪里比的了？

然而，这六朝却有一个极其重要的背景——那就是魏晋南北朝。

魏晋南北朝这三百多年，主旋律就是大分裂和南方对抗北方。在这段时间里，南京一直是无可争议的都城。这当然也有一定的历史机缘的因素，比如当时南方还不发达，江浙地区已经是汉文化的极限等等。

但是，除了这六朝以外，其他南方的政权也多以南京为都城——五代十国时期南方最强大的政权南唐，洪武、建文以及弘光时期的明、太平天国以及中华民国，首都无一不是南京。而追溯到它们刚刚草创基业的时期，无不带着鲜明的南北对峙的烙印。实际上，除了南宋以外，中国历史上所有出现南北二帝并尊的时期，南方的都城都是南京。

这就很能说明问题——一旦南北对峙，南京就是南方的政治中心。

实际上，即使南北不对峙，南京也是南方的政治、经济中心。尤其是在明朝确立两京制以后，南京更是留有一整套行政机构，随时可以运转起来。

应该说，南京在东南地区尤其是江浙皖地区的核心地位，是从魏晋时期奠定、隋唐时期发展（期间有因安史之乱所导致的二次衣冠南渡），并在明朝正式确立的。而后，即使是清朝，也不得不将江宁设置为江南省和两江的首府。

从某种意义上来说，如今南京的地位一再被削弱，一定程度上也是为了避免上述某些情况的发生。

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南京为何称不上文化古都？在中国历史上，南京不仅建城悠久，并且曾在三国东吴南北朝时期，一直都作为南方政权的国都存在，明朝洪武年间也是国都，后期也是南方政治文化的中心。可以这么讲，从两汉以来，南京一直是作为中国长江以南的经济、政治、文化中心而存在的。

南京厚重的历史犹如一幅栩栩如生的古卷

南京拥有厚重的历史，从地名上就可见其丰富的历史脉络。

金陵、秣陵、建业、建邺、建康、丹阳、归化、白下、上元、江宁、集庆、南京、天京等。这在中外历史上都是极其少见的文化现象。南京地名的频繁更迭，绝不是简单的称谓变化，它反映的是历史沧海桑田的巨变，留下的是一幅幅饱经风霜的精彩画卷、悲壮慷慨的史诗。

自公元229年起，东吴、东晋、南朝宋、齐、梁、陈相继在南京建都，史陈“六代豪华”。而在这六朝之间，南京的文化逐步向中原靠拢，经隋唐入宋元后，南京的重要性更加难以言喻。

长江作为南北之间的天堑，说是江河之阻，但实际上只需攻克南京，南方就能传檄而定，由此可见其重要性。朱棣克南京而得天下，清军下天京而宣告太平天国的末路。

及至近代，辛亥革命推翻了封建的满清王朝后，又将南京定为首都，后来民国政府亦以此定都。由此都不能说明历史的厚重，那么中国历史上还有几个城市拥有接近1800年的文化底蕴？

南方文化史上的明珠六朝古都南京

南京地名之中保留了许多古都的印记，依稀可见都城的印记。作为城邑，南京早在春秋时期就已存在，越灭吴的次年，即公元472年，越国范蠡率领士兵筑城于今天南京中华门外雨花路西侧一带高地，被称为越城，是南方开发比较早的城市。

孙权建立石头城，雄峙江东；南唐续建金陵城长“二十二里四十四步”，其有城便有门。明开国后，朱元璋再次修建了举世无双的城池和外城，内城辟13门、外城辟18门，至今仍然延用的内城门有太平门、金川门等。外城还有麒麟、仙鹤、观音、佛宁等门。

600余年来，一些城和们虽相继废弃，城门名却一直作为地名使用。

而且更奇特的是，在南京的地名中呈现出了中国特色的龙凤文化。虽具有一定的皇权意识的残留，但却也寄托了人们对和平、团圆、幸福美满生活的期望和寄托。比如龙蟠里、龙蟠路、丹凤街、凤凰街、回龙街、凤凰台、凤游寺、来凤街等等。

杜牧诗云“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”宗教文化在南京地名中也很浓厚。南京的宗教文化色彩，除了有佛教、道教外，还有外来的伊斯兰教和基督教。比如源于佛教的观音阁、承恩寺、五台山等；源于佛教的有三茅宫、蒋王庙、北极阁、洞神观等；源于伊斯兰教的地名有礼拜寺巷，源于基督教的有天堂街等等。这些具有不同宗教文化色彩的地名以及宗教建筑，体现了南京地名文化的多样性和包容性。

同时南京还具有浓郁的古商业文化气息。千百年来，奔腾不息的长江不仅孕育了长江文明，也催生了南京这座江南最重要的城市。作为华东地区重要的交通枢纽，南京即是长江航运的物流中心，同时也是长三角地区沟通南北的重要城市。

总而言之，历史悠久、文化浓郁的南京当得上“文化古都”四个字。

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第一，南京当然有过非常辉煌的历史。在华夏文明最危急的时候，南京保全了中原文化，建立东晋。在五胡乱华的黑暗年代，南京在江南弘扬了华夏道统，宋齐梁陈200多年，虽然城头变换帝王旗，然而社会治理和老百姓生活一直很稳定，即使有候景之乱，但总的来讲，南京为都的南朝，经济文化都很发达。

第二，大明洪武中华民国，堪比秦隋。此论众口多有言说，不再多讲。

结论：所谓南京风水不好，未曾辉煌，都是妄言。中国历史伟大的篇章中，有几章属于南京，是不争的事实。中华文明首先发达于中原，三千年前中央都城视西部如蛮荒，然而后来周秦汉唐关中显盛，两千年前视幽燕为边僻，同样后来元明清立都于此巍巍大观。中国现在南方的经济、文化、教育，全面胜于北方，南京两千年来有过辉煌，未来两千年更是可以期待！

南京在中华文明史上是辉煌的，江南佳丽地，金陵帝王州。南京在南北朝时就与古罗马齐名，并称世界东西方两大文明中心之一，是世界第一个人口超百万的大都市，比唐朝的长安还早呢，六朝时艺术科技兴隆，如祖冲之的圆周率就比欧洲早一千年，乌衣巷在中国文化历史上闪闪发光，江南贡院门前的秦淮河，桨声灯影中流淌着文人雅士才子佳人的墨黛和家国情怀。南京在明朝成为大一统国家首都，明城墙，永乐大典、大报恩寺塔雄冠世界，以南京为策源基地打造宝船的郑和舰队七下西洋，恩威世界。现在对南京宣传不多，主要是从大一统这个角度需要。但不要忘记了，正是南京地理人文优势，才为中华尤其汉文明保存、壮大了复兴的火种，数次扮演了“诺亚方舟"角色，金陵丽音一直是国语基础，影响中国文化上千年。南京近期被联合国评为世界文学之都，对中华和世界文化贡献力得到世界公认。所以，我们应怀感恩之情来看待这座为中华民族文化复兴和民族崛起英勇抗争做出突出贡献之都。

说句实话，看完历史，你就会对南京存一些敬意。中华民族总是在不断强大，然后又衰败，融入新的血液，再强盛再衰败。每当灭顶之灾的时候，都会选择到南京避祸图存不至于迅速灭亡，即使灭亡了也会从金陵发起恢复华夏。而这一个个苦难的日子里，是南京这个南方第一都，虽然相对于北方的帝都有所欠缺，而就是这样，中华民族还是一起努力一次又一次地站起来了。南京历史太沧桑了，厚重。至于文化方面，北方不断移到新的政治中心南京，南京成为文化中心。就说明清两朝南京周边统辖地区，中国一般以上的官员和状元出于此。 南京是华夏危难时，极佳的临时政治中心和临时首都。

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