《师说》的中心论点是什么

一文的中心论点是：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也.”说明了从师学习的必要性和重要性的话：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣.”

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《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道

• 古之学者必有师。
• 师者，所以传道受业解惑也。
• 人非生而知之者，孰能无惑？
• 惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
• 生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
• 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
• 是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
• 嗟乎！
• 师道之不传也久矣！
• 欲人之无惑也难矣！
• 古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
• 是故圣益圣，愚益愚。
• 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
• 爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
• 彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
• 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
• 巫医乐师百工之人，不耻相师。
• 士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
• 问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。”
• 呜呼！
• 师道之不复可知矣。
• 巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
• 圣人无常师。
• 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
• 郯子之徒，其贤不及孔子。
• 孔子曰：三人行，则必有我师。
• 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
• 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
• 余嘉其能行古道，作师说以贻之。

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